2019年12月17日下午，由亚洲bet356体育唯一、同济大学中国思想文化研究院和上海师范大学《东方哲学》编辑部联合主办的“沪上纪念王船山诞辰四百周年学术座谈会”在亚洲bet356体育唯一云通楼成功举行。来自上海各大高校和社科院的三十名专家学者齐聚一堂，就船山的哲学思想及相关研究问题展开了深刻而全面的探讨。
本次座谈会分为主旨发言和自由评议及讨论两部分，会议由上海大学社会科学学院哲学系教授朱承主持。同济大学哲学系系主任柯小刚教授首先致辞，代表学院对与会专家学者表示欢迎。柯教授表示，在船山诞辰四百年之际讨论船山的学问，更重要的是要思考其学问对时代、对今天中国经典的解读有什么启发意义。柯教授分享了自己研究船山的心得，认为船山是一位融治经史的思想家，他对政治和历史的关怀与他的理学思想脉络没有界限。船山对佛道的批判并不是一种偏见，《庄子解》中船山对庄子所做的正面发挥与其对庄子的批判相协调。批判应当理解为一种有效的沟通方式。就语言和写作方式来说，船山的文气之足十分罕见，读之令人震撼和感动。
第一位发言人是来自华东师范大学哲学系的陈赟教授，他主要结合古典与现代之争来讨论船山思想的定位问题。对船山思想的定位，主要涉及船山究竟隶属宋明理学脉络，还是作为明清之际的启蒙的争论。这也关涉我们在何种意义上谈古典和现代。现代与古典之争最明显地表现为对宇宙看法的不同：古典意义的至善不能仅仅从人类社会内部来理解，至善更是某种与上帝、宇宙或者天道相关联的品质。天人关系在现代发生了重大转变，人们不再谈论至善，宇宙无法为人提供价值意义。第谷的天文学、太阳黑子的发现，以及显微镜对微观世界的发现，极大地冲击了传统的宇宙观。船山思想中的天已经与朱熹的天以及王阳明的天有很大的不同。天只有一个，但对人的意义则有三种：与地相对的天，天理之天，乾元之天。每个人都是天地之子，但不是太虚之子。清虚一大之天不包含人，因为它没有办法关怀人。人在天地间行走，就像一个“客”，要接受和适应这个现实。船山对天的独特理解放在17世纪来看，有更深刻的意义。
接下来发言的是上海师范大学哲学系的邓辉教授。邓辉教授回顾学术界现有思想成果，认为船山研究至少还需要回应十个问题。首先是船山思想的定位问题，船山研究的缘起带有特定的时代背景和政治诉求，一直在政治与学术之间摇摆激荡。此外还有关于研究之方法论与诠释学的问题，船山思想的分析问题，儒家学术思想内部的关系问题，涉及唯识学批判的儒学思想外部问题，船山哲学与历史学的关系、关于船山诠释学范式研究、明清之际与中西激荡之会的船山研究、与方以智格物学认识论的对比研究，以及船山思想的宗教性等问题，被在场学者“戏称”为“邓辉十问”。
第三位发言的是华东师范大学哲学系的刘梁剑教授，他具体细致地解释了“六经责我开生面”的意涵，认为船山这句话表达的是人在宇宙和天地中的位置，以及人的基本感受。“责”的另外一个面向，乃是对经典的感受与思考。这句话与涉及到“显隐”、“道器关系”等重要哲学问题。而“开生面”意味着要将六经变成“活生生”的，而不只是进行学术上的文本解读。
最后发言的是同济大学哲学系的张文江教授。张教授认为船山研究可以从湘学内部、中哲学界内部和民族主义的角度来看，且关注船山思想所处的独特历史节点十分必要。明末清初，西学始入中国。于西方文明的发展而言极其重要的一件事，即格里高利历的出现，发生在明万历十年。从文明发展历史的重大节点来看，才能更好地理解船山对华夏文明传统的保存。“六经责我开生面”中，“责我”意味着担当和要求，“开生面”即日新，意为对华夏文明要有所保存和发扬。船山自提像赞中有一句为“我自从天乞活埋”，“活埋”本是禅宗的象，但这不意味着船山就接受了禅宗。活人都会死亡，但我已经死亡了，这个死亡又怎会落在已经死亡的人身上？这个“乞活埋”是对应“开生面”，完全是在讲生。这句话里的思想意趣，与雪莱的诗句“冬天到了春天还会远吗”有相似之处。
接下来的自由评议和讨论环节由上海社科院哲学所的张志宏教授主持，各位专家学者纷纷以上发言提出疑问，或分享自己的研究心得。余治平教授从董仲舒研究的角度来阐释船山，强调船山思想中历史哲学的重要意义。上海社科院哲学所的张锦枝研究员分享了自己关于船山学术是否为启蒙的思考，刘梁剑老师则继而回应称，我们或许可以探讨在理学内部脉络和明清启蒙之外的第三条路。同济大学哲学系的陈畅教授将船山放在了清末明初三大儒的整体的这个框架当中，来思考船山。他认为，怎样看待明清之际的思想转型，可能会重新定义儒学的规模。他将王夫之与黄宗羲比较的话，认为受时代风气影响的思想家对儒学的当代意义有重要的启示。樊志辉教授、徐波教授、沈云波教授、谷继明教授等学者也就船山思想的诠释方法、牟宗三等近现代学者关于船山研究的得失等问题展开讨论，四位发言人也就相关提问作出回应。本次座谈会也吸引了诸多哲学系学子和校外人士前来旁听，大家济济一堂，与专家学者进行深入交流，取得了良好反响。
本次学术座谈会为沪上首个在船山诞辰四百周年之际举行的学术讨论活动。船山一生著作凡百余种，是中国古典思想的集大成者。船山思想肇端于明清之变革，而四百年后的中国亦面临着“三千年未有之大变局”。本次学术座谈会不仅在于纪念船山与推动船山的思想研究，更为思考当代中国学术之发展提供了宝贵建议。
